昆明禄劝县凤家古镇景区景点介绍
一、主要景点
凤家古镇大牌坊、凤家广场、凤家广场盆锅、土司府、公堂、文官室、武官室、云南非遗18-9店铺、彝绣、羊毛花毡印染技艺、古戏台、源邸懿城、凤家一号院客栈、土主殿、财神殿、彝王殿、彝祖堂、阿普笃慕。
二、景点介绍
凤家古镇大牌坊：
凤家古镇的标志性建筑之一的主牌坊，为三进四柱式的结构，这个仿古建筑高8米、宽14米，是集雕刻、绘画和书法等多种艺术于一身的特色牌坊之一。
凤家广场：
凤家古镇景区的核心活动区域是一个提供给群众歌咏打跳的场所。
凤家广场盆锅：
在彝族中最隆重的节日要数“火把节”了，彝族崇拜火，这是人所共知的习俗。在广场中间的那一口巨形盆锅是目前云南省内最大的娱乐餐饮两用盆锅。具有娱乐用火盆与餐饮用大锅两种功能，故称盆锅。该盆锅采用上等钢材精心铸造并雕制而成，盆锅外直径4.06米，锅内深度1.2米，锅内容积约10立方米，锅体自重3.6吨。因彝族是崇虎、敬虎，自诩是虎的民族，盆锅三脚采用了彝族虎造型设计，该造型表现了彝族生龙活虎的特性。作为娱乐方面有火盆的功能，每当夜幕降临，凤家古镇将会在凤家广场组织篝火晚会，用它架起柴火，点燃熊熊烈火，让当地群众与各地游客围着篝火跳起欢快、粗狂、奔放的跌脚舞，让人流连忘返，体验彝家风情。作为大锅方面锅体下方设有炉灶，可用柴火加热烹饪，每逢重大节日(如火把节、彝族年等)，凤家古镇将会组织重大庆祝活动，如千人汤锅宴、长街宴等，可用它来烹煮羊汤锅等。该锅至少可煮30多只山羊或3-5头牛，可供200多桌宴席品尝美味且具有民族特色的汤锅宴。
土司府：
土司管理机构是历代封建王朝用于少数民族地方的统治机构。 土司是少数民族边疆地区辖区内的封建领导者，等级相当于巡抚、县长级别。土司府又叫土司衙门，内设公堂、文官室、武官室，是土司日常生活、接待洽谈、行政办公的场所;下设：属官衙门机构、保安队及基层政权;是上层文化较为集中之地，用于展示彝族的土司文化。
公堂：
俗称官府或法庭的大堂，旧时土司审理案件的地方。
文官室：
是还原当时土司日常生活、接待洽谈、行政办公的场所。坐在椅子上的就是当时的文官，土司制度是在唐宋时期羁縻州县制的基础上发展而成的，其实质是“以土官治土民”，承认各少数民族的世袭首领地位，给予其官职头衔，以进行间接统治。明清时期对以西南少数民族地区为主的地方实行行政制度的改革。即废除自元代以来世袭之土官，而代之以流官的统治。这种改革主要在滇、黔、桂、川、湘、鄂六省积极推行。改汉之后，政府收缴土司印信，设府、厅、州、县，委派有任期的官员进行统治，实施和汉族地区相同的政治制度，这一制度改革后加强了中央对少数民族的统治，同时也有利于少数民族地区社会经济的发展，对中国多民族国家的统一和经济文化的发展有着积极的意义。
武官室：
是看管及关押犯人的地方，里面主要还原当时的牢狱场景。
云南非遗18-9店铺：
店铺内成列彝绣及羊毛花毡。
彝绣： 彝族由于支系众多，服饰也不尽相同。总的说来彝族服饰有以下特点：用色比较自然大胆、对比强烈。主要以红、黄、黑三色为主。黑色是铁的颜色，代表着彝家人民勇敢，坚强的性格;黄色是星星月亮的颜色代表我们彝家真诚的友情;红色是血液的颜色代表彝家的热情与好客。店内陈列的彝族服饰有各种各样的绣花，每一朵花都是一件精美的工艺品，都值得作为民族刺绣标本去研究保存。
羊毛花毡印染技艺： 羊毛花毡印染历史悠久，工艺独特，属全手工制作，在民间生活中传统具有较强的文化代表性。由于羊毛花毡色泽鲜艳、极具观赏性和艺术价值、制作技法复杂、独特，且濒临失传，经逐级申报批准，禄劝羊毛花毡印染2005年被列为昆明市市级非物质文化遗产保护名录。2017年销售羊毛花毡商家入驻凤家古镇后建立了羊毛花毡展馆 供游客和当地群众参观，了解禄劝非遗知识，传播禄劝非遗文化。古镇羊毛花毡展馆位于古镇内45号地块A区19-8号商铺兰馨民间刺绣。
古戏台：
戏台不仅是一种建筑形制，更是一方文化展台。锣鼓喧天，丝竹盈耳，多少波澜壮阔、哀婉缠绵、忠孝节义的故事在这里粉墨登场，剧情曲折委婉，演员水袖轻舞，观众如痴似醉。
源邸懿城：
坐落于禄劝黄金地段——古镇掌鸠河畔，是由云南禄劝博今民俗文化开发有限公司斥资打造的集民俗文化传承，品牌餐饮及开发饮食文化传承平台，是禄劝首家大型主题宴会及会议中心。宅邸面积10000多平方米，内设8个主题宴会大厅400多桌，16个豪华包厢，3个会议厅，配置进口线阵音箱灯光，禄劝首家16平方高清LED大屏，附1000平方米开放式3D厨房及400平方米篝火笛脚场所，500余泊车位。专业的精英厨师烹饪团队，殷情备至的服务和彝歌苗舞的艺术团队提供主题、特色、专属的宴会服务。
凤家一号院客栈：
位于凤家古镇北门45C区10栋、11栋，面积约2000平方米，并配备近2000平停车场，共有客房47间，其中良辰套房4间，豪华标间14间，温馨单间24间，特价房5间，是禄劝具特色文化的酒店。以日式禅意为主题，保育彝族居民文化，体现了酒店的建筑风格和装饰艺术。特定的文化氛围，让顾客获得独特感受的同时将服务项目融入民俗特色。提供住宿、洗澡、停车、休息、电视、基本餐饮、上网、订票特色餐饮等服务。
土主殿 ：
土主殿是彝族信仰土主的神庙。彝族认为土主是地上最大的神灵，掌管着本乡本土的人畜灾害、禽兽生息、草木枯荣、庄稼丰歉等与人生存密切相关的自然或人为现象。祭祀土主是彝族最重要的活动之一。 土主庙内一般供奉的土主分为三类：一是人神，本地区的英雄人物;二是供奉虎神，碌摩神(石头神);三是供奉供奉密宗的护法神大黑天神。能够为老百姓消灾免难，是彝族的保护神。内设财神殿、彝王殿及彝族堂。
财神殿：
财神殿供奉着文财神比干和武财神赵公明。
彝王殿：
主要供奉着从宋淳熙年间阿而到明嘉靖年间索林主政时期，罗婺凤氏先后共出了21任土官的画像，其中有五位是女土官。
彝祖堂 ：
里面主要供奉彝族97世祖先及六祖的地方。
阿普笃慕：
第97世祖先，因天降大雨，洪水泛滥。为了躲避洪水灾害从四川迁到了高高的乐尼山(也就是禄劝)，在那里，他与3个仙女婚配，生下了6个儿子，这就是所说的“六祖”。后来，阿普笃慕感到居住在乐尼山里，山高气寒，不适合耕种，就做了决定，将6个儿子分为武、乍、糯、恒、布、默6支。每一支组成一个联盟，向外拓土开疆。长子慕阿切、次子慕阿枯率领武、乍两支部落向西南方向发展，直达今天的滇中、滇西、滇南一带。三子慕阿热、四子慕阿额率领糯、恒两支部落向北方发展，进入现在四川凉山和云南昭通一带。五子慕阿克及六子慕阿齐率领布、默两支部落向东发展，直达现在的云南曲靖、宣威和贵州的毕节水西一带。“六祖分支”以后，找到了充足的土地，各地彝族同胞不断繁衍生息，成为中华各民族人口较多的民族之一。
